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VIOLENCIA DE GENERO Y CONFLICTOS ARMADOS Miguel Alía Plana ... 1.-Limpieza étnica y abusos sexuales
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VIOLENCIA DE GENERO Y CONFLICTOS ARMADOS
Miguel Alía Plana
...
Todas las guerras son sucias y la mayor parte de las víctimas en los conflictos armados son
civiles. Los más expuestos son los niños y a ellos es más fácil obligarlos a que concedan favores
sexuales, por un poco de comida, para dejarlos transitar de un lado a otro, o para permitirles
conseguir abrigo, techo o agua. Lo que es inadmisible es que quienes deben proteger a la población
civil de las fuerzas en pugna, se aprovechen de la situación y contribuyan a la prostitución y las
violaciones sexuales de menores.
1
1.-Limpieza étnica y abusos sexuales
En la Posteguerra Fría surge un nuevo término en el que se engloban los
delitos contra la humanidad y el genocidio, de forma un tanto espontánea, y muy
extendida gracias a los medios de comunicación: la limpieza étnica. Quizás sea más
exacto aludir a este concepto como método que como delito en sí mismo. De acuerdo
con el Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial, de Naciones Unidas, es
un eufemismo utilizado para designar la exterminación de un grupo étnico
2
. La CSCE
(hoy OSCE) la definió mediante una enumeración de sus contenidos en multitud de
documentos: violación de las normas humanas básicas, violaciones de los derechos
humanos y del derecho internacional humanitario, la deportación en masa, etc
3
. Por su
parte, la Conferencia Mundial de Derechos Humanos, en su Declaración y Programa
de Acción de Viena (de 25 de Junio de 1993)
4
establecía en sus puntos 28, 23 y 24, su
visión sobre este concepto:
23.-La Conferencia Mundial de Derechos Humanos subraya que todas las
personas que cometan o autoricen actos delictivos relacionados con la limpieza
1.-GASPARINI, Juan, “Abusos sexuales en los conflictos armados: denuencian a los cascos azules”,
Brecha (Montevideo, 13 de Diciembre de 1996), en
http://www.brecha.com.uy/numeros/n576/internac.html.
2.- Naciones Unidas, Comité para la Eliminación de la Discriminación Racial, Acta resumida de la 1195ª
sesión, Bosnia and Herzegovina, Jordan, Nepal. 20/03/97, CERD/C/SR.1195, en
http://www.unhchr.ch/tbs/doc.nsf.
3.-Conferencia sobre la Seguridad y la Cooperación en Europa (CSCE), Tercera Reunión del Consejo,
14-15 de diciembre de 1992, Resumen de las Conclusiones, Decisiones para el arreglo de controversias
por medios pacíficos; también CSCE, Cuarta Reunión del Consejo, 30 de noviembre - 1 de diciembre de
1993. La CSCE y la Nueva Europa - Nuestra Seguridad es Indivisible. Decisiones de la Reunión del
Consejo en Roma; ambos en Internet, http://www.osce.org/docs/spanish.
4.-http://www.lander.es/~lepddhh/art5.html.
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étnica son responsables a título personal de esas violaciones de los derechos
humanos, y que la comunidad internacional debe hacer todo lo posible para
entregar a la justicia a los que sean jurídicamente responsables de las mismas.
24.-La Conferencia Mundial de Derechos Humanos pide a todos los Estados
que, individual y colectivamente, adopten medidas inmediatas para luchar contra
la limpieza étnica y acabar con ella sin demora. Las víctimas de la abominable
práctica de la limpieza étnica tienen derecho a entablar los recursos efectivos
que correspondan.
28.-La Conferencia Mundial de Derechos Humanos expresa su consternación
ante las violaciones masivas de los derechos humanos, especialmente el
genocidio, la limpieza étnica y la violación sistemática de mujeres en situaciones
de guerra, lo que da lugar al éxodo en masa de refugiados y personas
desplazadas. Condena firmemente esas prácticas odiosas y reitera su
llamamiento para que se castigue a los autores de esos crímenes y se ponga fin
inmediatamente a esas prácticas.
No existe una definición clara de la limpieza étnica, por lo cual debe estimarse
que es más un término coloquial, de mayor o menor éxito, que un concepto jurídico
establecido en un Tratado Internacional. Al respecto, JETT ha señalado que es un...
...término que muchos escuchamos pero pocos realmente entendemos su
significado. No es un concepto abstracto, sino implica varias actividades
concretas y prácticas que constituyen violaciones masivas de derechos humanos
fundamentales.
5
De acuerdo con la experiencia deducida de las guerras contemporáneas de
Yugoslavia, este autor distingue los distintos elementos que forman la limpieza étnica:
-Concentración. Rodear el área que va a ser limpiada y luego de advertir a los
residentes serbios -a menudo se les pide que ellos también abandonen sus
hogares o por lo menos marquen sus casas con banderas blancas-, intimidar a la
población objeto de la limpieza (llámese croatas o albano-kosovares) con fuego
de artillería y ejecuciones arbitrarias, y luego llevarlos fuera de sus hogares hacia
las calles.
-Decapitación. Ejecutar a los líderes políticos y a aquellos que sean capaces de
tomar sus lugares: abogados, jueces, funcionarios públicos, escritores,
profesores, etc.
-Separación. Dividir a las mujeres, niños y ancianos de los hombres en edad de
pelear (entre 16 y 60 años).
5.-http://ekeko.rcp.net.pe/usa/amboths.htm.
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-Evacuación. Transportar a las mujeres, niños y ancianos a la frontera,
expulsándolos a un territorio o país vecino.
-Liquidación. Ejecutar a los hombres en edad de pelear y deshacerse de sus
cuerpos.
Es así como las tropas serbias limpiaron más del 70 por ciento del territorio
bosnio en sólo seis semanas durante la primavera boreal de 1992, limpiaron
parte del territorio kosovar el año pasado y lo continúan haciendo este año.
La limpieza étnica comprende el secuestro, el asesinato, la deportación, la
violación, los atentados contra los bienes culturales, etc., de una comunidad, con el
objetivo de destruirla. Una de las manifestaciones peores de la limpieza étnica es la
agresión sexual. En la actualidad, se ha estimado que las mujeres y las personas que
dependen de ellas constituyen 70 % de los 23 millones de refugiados que malviven en
el mundo. Ello no solo no impide, sino que facilita que sufran, como consecuencia de
la guerra, muerte, invalidez física, traumas de por vida, orfandad, analfabetismo,
enfermedad y pobreza. Es a ellas a quienes se deja la manutención de las familias y
con frecuencia son víctimas de torturas, desapariciones y abuso sexual sistemático. Al
mismo tiempo, no tienen ninguna participación en las decisiones relativas a conflictos
regionales o internos
6
. Así, por ejemplo, en el caso del conflicto guatemalteco se ha
señalado que...
...La violación sexual fue una práctica generalizada y sistemática realizada por
agentes del Estado en el marco de la estrategia contrainsurgente, llegando a
constituirse es una verdadera arma de terror, en grave vulneración de los
derechos humanos y del derecho internacional humanitario. Las víctimas
directas fueron principalmente mujeres y niñas, pero también fueron ultrajados
sexualmente niños y hombres. Las violaciones sexuales causaron sufrimientos y
secuelas profundas tanto en las víctimas directas como en sus familiares,
cónyuges y comunidad entera. Igualmente tuvieron graves efectos de carácter
colectivo para el grupo étnico de las víctimas.
7
Sin duda, de las mayores atrocidades a las que se puede someter una mujer
en tiempo de guerra o conflicto bélico es la violación y el abuso sexual. La violación de
mujeres del bando perdedor por los soldados vencedores tiene una larga tradición
militar. En el siglo XII los cruzados violaban a las mujeres en nombre de la religión, en
el siglo XVIII los soldados ingleses violaban sistemáticamente a mujeres escocesas
durante la sublevación de Escocia. También fue un arma de terror usada por el ejército
alemán durante la Primera Guerra Mundial y un arma de venganza empleada por el
6.-http://serpiente.dgsca.unam.mx/cinu/.
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ejército soviético en la Segunda. Hace ya medio siglo, la violación fue proscrita por los
Convenios de Ginebra, es decir, las normas internacionales que rigen los conflictos
armados: las mujeres serán especialmente protegidas...contra la violación, la
prostitución forzada y todo atentado a su pudor, con lo cual deberíamos pensar que,
como acto de tortura, está claramente prohibida por las normas que rigen los conflictos
bélicos y las internacionales de derechos humanos y por tanto, se ha eliminado de la
panoplia del comportamiento militar contemporáneo. Sin embargo, en casi todas las
guerras modernas, tanto internas como internacionales, se producen abusos sexuales
contra las mujeres porque sus cuerpos se consideran un legítimo botín de guerra.
Fue en la Segunda Guerra Mundial cuando se puso de relieve su papel,
fundamentalmente como reservistas o como unidades de apoyo (incluido el trabajo en
fábricas de municiones) en las fuerzas alemanas y británicas; en el caso de la Unión
Soviética, su participación directa en la lucha como miembros de todos los servicios y
unidades ascendió al 8% del total de las fuerzas armadas
8
. Desde entonces, las
mujeres han asumido un papel mucho mayor y con más frecuencia están ingresando,
voluntaria o involuntariamente, en las fuerzas armadas, en las que asumen papeles
tanto de apoyo como de combate. Por dar sólo unos ejemplos, entre los militares
estadounidenses, en total, el 14% del personal activo está constituido por mujeres y de
las fuerzas de esta nacionalidad que sirvieron en la Guerra del Golfo de 1990-1991,
40.000 eran mujeres
9
. Se calcula que una quinta parte de las fuerzas armadas eritreas
pertenecen al sexo femenino
10
y hasta una tercera parte de las fuerzas combatientes
de los Tigres de Liberación de Eelam Tamil (LTTE) implicados en la guerra civil en Sri
Lanka, son mujeres
11
. El papel de las mujeres bombas suicidas del LTTE ha
subrayado asimismo hasta qué punto las mujeres están preparadas para actuar en
ese conflicto. Por muchas razones, las mujeres son la opción preferida de los grupos
guerrilleros cuando se trata de misiones de infiltración y de ataque. En primer lugar,
despiertan menos sospechas; en segundo lugar, en las sociedades conservadoras del
Medio Oriente y de Asia Meridional, se vacila en registrar corporalmente a una mujer;
en tercer lugar, las mujeres pueden ocultar un dispositivo suicida debajo de su ropa y
7.-“La violencia sexual contra la mujer”, en http://hrdata.aaas.org/ceh/mds/spanish/cap2/vol3/mujer.html.
8.-KRILL, V. Françoise, “La protección a la mujer en el Derecho Internacional Humanitario”, RICR, nº 72
(diciembre-enero de 1985), ps. 347 y 375.
9.-SIEGLE, Greg, "Women critical to success of US all-volunteer force", Jane's Defence Weekly, vol. 31,
nº 23 (23 de junio de 1999).
10.-HIRST, David, "Ethiopia: Human waves fall as war aims unfold", The Guardian, 18 de mayo de 1999.
11.-FILKINS, Dexter, "Sri Lanka women at war", Herald Tribune, 13 de marzo de 2000.
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dar la apariencia de estar embarazadas
12
. Las mujeres son tan capaces como los
hombres de cometer actos de extrema violencia. Asimismo, las mujeres apoyan
activamente a sus compañeros en operaciones militares, no tomando las armas sino
suministrándoles el apoyo moral y físico necesario para combatir en la guerra. Esto se
confirma en los datos recabados por el Comité Internacional de la Cruz Roja (CICR)
13
:
por ejemplo, como afirma un anciano, líder religioso en Somalia:
Creo que esos civiles pertenecen al mismo grupo familiar de los
combatientes, hacen cosas para ellos, como cocinarles, cuidarlos y cualquier
otra cosa que se necesite. Lo que les suceda a los civiles es cosa de ellos. Si
colaboran con los combatientes, entonces lo que les suceda es asunto suyo.
Pero no sólo son los somalíes los que respondieron así; como afirmaba un
joven en Abjazia:
Hay quien puede sostener una subametralladora y hay quien sólo puede
sostener un cucharón. Pero esto no quiere decir que un cocinero es menos
responsable que un soldado.
14
Por otra parte, hay mujeres que corren peligro a causa de su presencia entre
las fuerzas armadas, ya que están allí absolutamente en contra de su voluntad,
secuestradas para que presten servicios sexuales o para que cocinen y aseen el
campamento. Durante el período de su secuestro (y a menudo después) estas
mujeres y niñas pueden correr considerable peligro, por los ataques de las fuerzas
adversarias, tanto como sus secuestradores. En años recientes, se han tenido
informes sobre mujeres y niñas que han sido secuestradas por grupos armados en
países del tercer mundo, como Uganda. Otras mujeres son objeto de sospechas y, a
causa del papel real o supuesto de sus compañeros, son blanco de ataques e
intimidación a fin de obtener información que permita llegar hasta ellos. Pese a estos
ejemplos de participación voluntaria e involuntaria, algunos países y culturas se niegan
a aceptar la participación de la mujer en papeles de combatiente en sus fuerzas
armadas, la mayoría de las mujeres experimentan los efectos del conflicto armado
como parte de la población civil.
A pesar de estos datos, alguna investigadora, llevada de su feminismo
militante, ha planteado que la institución militar es por definición masculina y misógina,
enemiga de los derechos de la mujer y por tanto tendente naturalmente al abuso
sexual:
12.-GUNARTANA, Rohan, "Suicide terrorism: a global threat", Jane's Intelligence Review, abril de 2000.
13.-"The People on War Report: ICRC worldwide consultation on the rules of war", en http://www.icrc.org.
14 .-Ibid.
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...El culto a lo masculino que impregna a las instituciones militares es por
definición antifemenino y por lo tanto crea un ambiente hostil a la mujer. Ilustran
la misoginia reinante en las fuerzas armadas los numerosos casos de acoso
sexual en las instituciones militares de los Estados Unidos. Hay diferencias de
opinión sobre si la mujer debería contribuir a desmantelar este aparato o si
debería ingresar en masa a las instituciones militares y luchar por la igualdad
institucional. El debate continúa.
15
No creemos que las fuerzas armadas, por sí mismas, sean misóginas ni
machistas, sino que estas actitudes dependerán de las particulares de sus miembros.
Por otra parte, cada vez hay mayor número de mujeres militares. En todos los ejércitos
ha existido un cierto recelo a la incorporación de la mujer en esta institución
considerada tradicionalmente masculina: aunque poco a poco su presencia se ha ido
tomando como algo natural, existen aún muchos países de la Alianza Atlántica (no es
el caso de España) donde su carrera profesional se sitúa en un plano de desigualdad
respecto a sus compañeros varones. Por ello, en 1961 se celebró la primera
conferencia de mujeres de la Alianza Atlántica, en la que los países asistentes
(Dinamarca, los Países Bajos, Noruega, el Reino Unido y los Estados Unidos)
acordaron mantener reuniones periódicas para intercambiar información sobre la
situación, organización y condiciones de la mujer militar y examinar las posibilidades y
perspectivas futuras en su empleo. Esas reuniones culminaron con la creación en
1976 del Comité sobre la Mujer en las Fuerzas de la OTAN que, con carácter
consultivo, asesora a los países miembros de la Alianza en lo concerniente a la política
relativa a la mujer en los ejércitos. Los temas que más preocupan a este Comité son la
igualdad y no discriminación por razón de sexo, el acceso a los puestos de mando y la
calidad de vida. Estos asuntos se debaten en las reuniones anuales, que concluyen
con la adopción por unanimidad de acuerdos que, con carácter de recomendaciones,
se trasladan a las autoridades nacionales y, a través del Comité Militar, al Secretario
General de la OTAN. España participa en este Comité desde que se aprobó la
incorporación de la mujer a las fuerzas armadas, pero hasta 1991 no envió por primera
vez a una oficial en representación del contingente femenino. Nuestro país participa de
manera activa en este Comité, ya que el modelo español de incorporación de la mujer
a los ejércitos es uno de los más progresistas, porque existen las mismas
posibilidades de progresión en la carrera que para el varón.
En España, las puertas de las Fuerzas Armadas se abrieron a las mujeres en
1988. Desde entonces han accedido a los Ejércitos hasta el 2000 un total de 7.717
15.-GARDHAM, Judith G., The Law of Armed Conflict: a feminist perspective, en MAHONEY, Human
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mujeres, de las que 581 son oficiales, 37 suboficiales, 1.255 alumnas y 5.844 son
militares profesionales de tropa y marinería (las cifras son de mayo de 2000).
Hay varias razones que propiciaron la incorporación de la mujer a los ejércitos,
no sólo en España, sino en todos los países. Por un lado, la idea de no discriminación,
es decir, de la plena integración de la mujer en todos los ámbitos de la sociedad. Por
otro, el descenso de la natalidad en los países occidentales. Hay menos hombres y,
por tanto, crece la necesidad de que la mujer se incorpore a las fuerzas armadas. Por
último, la profesionalización de los ejércitos. A medida que se hacen profesionales
tiene más sentido que la mujer se incorpore a ellos. Por todo ello, la presencia de la
mujer en las fuerzas armadas de los países de nuestro entorno es cada día más
notable. Sin embargo, todavía existen, en casi todos ellos, restricciones para su
ingreso en algunas unidades. El caso más llamativo es el alemán, donde las mujeres
únicamente pueden servir en los Servicios de Sanidad y de Música Militar. En el lado
contrario se encuentra Bélgica, donde se mantiene una total igualdad entre hombres y
mujeres en cuanto a derechos y deberes. Tienen acceso a todos los destinos,
especialidades y cursos, y los criterios de ingreso y selección son idénticos para todos.
Las belgas sólo tienen una limitación a la hora de incorporarse: no pueden hacerlo si
están embarazadas, pero si el embarazo se produce mientras están en activo tienen
derecho a un permiso por maternidad.
El país con un mayor número de mujeres son los Estados Unidos, con un 12
por 100 del colectivo. En ese país tienen restringido su acceso a las unidades que
implican combate directo y no pueden ser destinadas a submarinos. Sin embargo, tras
la guerra del Golfo se reabrió el debate sobre si la mujer debe ser excluida de las
armas o de misiones que implicaran combate directo. En ese conflicto fueron
desplegadas 40.000 mujeres, el 6,8 por 100 de la fuerza. Algunas de ellas fueron
condecoradas por su actuación bajo el fuego enemigo y demostraron cotas de
profesionalidad iguales a las de sus compañeros varones.
En Francia las mujeres sólo pueden servir en unidades de apoyo y tienen
vedadas las fuerzas operativas. Las reglas de admisión de la mujer en los distintos
ejércitos se fijan por estatutos particulares, siempre bajo el control del Consejo de
Estado de acuerdo con el Consejo Superior de la Función Militar. En el Reino Unido
existe una política de no discriminación por razones de sexo con la que se busca
conseguir la plena integración. Sin embargo, las especialidades a las que tienen
acceso varían. El que menos limitaciones presenta es el del Aire, donde no pueden ser
bomberos, y dentro del Regimiento de la RAF, tirador. En el Ejército de Tierra no
Rights in the Twentieth Century, Amsterdam: Kluwer Academic Publishers, 1993, ps. 419 a 436.
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pueden formar parte de las unidades que desarrollan el combate próximo. Por su
parte, la Royal Navy permitió embarcar a las mujeres en 1990 sirviendo en buques de
superficie, incluidos los de combate. No tienen permitido hacerlo en submarinos. Un
año más tarde se las autorizó a ocupar toda clase de puestos a bordo de aeronaves
de la Armada. Canadá también permite el acceso de la mujer a todos los puestos, con
la excepción de los submarinos, ya que no están dotados de una infraestructura
adecuada. Italia no cuenta con mujeres en sus Fuerzas Armadas.
Uno de las consecuencias de la igualdad sexual de las fuerzas armadas ha
sido que por vez primera en la historia se ha acusado a mujeres de crímenes de
guerra. Hubo mujeres, por ejemplo, que participaron activamente en el genocidio de
Ruanda; algunas perpetraron actos de violencia sexual contra otras mujeres en
Yugoslavia, los consintieron o fueron cooperadoras necesarias. Mientras se integraban
las mujeres en la guerrilla salvadoreña, las mujeres de ese país, en general,
soportaban una particular carga como víctimas de abuso sexual: el 14% de ellas
afirmó conocer a alguna mujer víctima de dicho abuso, realizado tanto por la guerrilla
como por las fuerzas armadas y el 13 % declaró conocer a alguna mujer que fue
violada. En Perú, Colombia y Sri Lanka las mujeres combatientes participan cada vez
más en el frente de batalla y han sido acusadas de cometer los mismos abusos que
sus compañeros masculinos.
La reseñada línea de pensamiento feminista que asocia machismo y fuerzas
armadas ha planteado una nueva forma de genocidio: el generocidio, o genocidio de
género. Como primera aproximación, partiremos del concepto acuñado al respecto por
WARREN
16
, que es al término lo que LEMKIN al genocidio: su creadora. Para esta
autora, el generocidio es un asesinato masivo género-selectivo, de tal manera que los
asesinados tendrían como elemento en común, y causa del propio crimen, su
pertenencia o bien al género femenino o al masculino. WARREN (que planteaba su
estudio desde una perspectiva feministas previa, que partía de la consideración de
víctimas femeninas) dibujó una analogía entre el concepto de genocidio y lo que ella
llamó generocidio. Esta primera definición es más de tono coloquial o periodístico que
jurídico, ya que el genocidio de género debería haberse definido incorporando otras
conductas además del asesinato. No olvidemos que según la Convención para la
Prevención y la Sanción del Delito de Genocidio, de 1948, se entiende por tal
cualquiera de los actos mencionados a continuación, perpetrados con la intención de
destruir, total o parcialmente, a un grupo nacional, étnico, racial, o religioso, como tal:
16.-WARREN, Mary Anne Gendercide: The Implications of Sex Selection, Totowa: Rowman & Allanheld,
p. 22.
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a.-Matanza de miembros del grupo;
b.-Lesión grave a la integridad física o mental de los miembros del grupo;
c.-Sometimiento intencional del grupo a condiciones de existencia que hayan de
acarrear su destrucción física, total o parcial;
d.-Medidas destinadas a impedir los nacimientos en el seno del grupo;
e.-Traslado por fuerza de niños del grupo a otro grupo.
Todas estas acciones comprenderían otros actos distintos del asesinato, tales
como la violación, la tortura, la deportación, la eugenesia, etc., como se ha encargado
de demostrar la historia con trágica insistencia a lo largo del siglo XX. WARREN, no
obstante, profundizó en la idea del asesinato de género al justificar la elección del
término. Otros, como ginecidio, feminicidio y androcidio han sido usados para referirse
a asesinatos de niñas, mujeres y hombres, pero el que ella propone, el generocidio, es
un término sexual neutral, en el cual las víctimas pueden ser tanto mujeres como
varones. El término también llama la atención por el hecho de que los roles de género
frecuentemente han tenido consecuencias letales en los conflictos bélicos
contemporáneos y que éstas son, en importantes aspectos, análogas en cuanto a sus
efectos, a las producidas por prejuicios raciales, religiosos y de clase
17
.
El gerenocidio se ha cometido desde tiempos remotos. WARREN ha estudiado,
como ejemplos concretos, el infanticidio femenino en la antigüedad, la mortalidad
maternal, la cacería de brujas en los primeros años de la Europa moderna, y otras
atrocidades y abusos contra mujeres; así como las violaciones masivas de mujeres
seguidas de asesinatos, como ocurrió en Nanjing en 1937 y Bangladesh en 1971; la
masacre de Montreal (1989), la eugenesia comunista china, la limpieza étnica de
Bosnia y Kosovo, etc. La dificultad mayor que ofrece esta construcción teórica es que
como definición no va seguida de un análisis inclusivo de asesinatos masivos de
hombres no-combatientes, quizás por influjo de las corrientes sociojurídicas feministas
de finales del siglo XX, en las que, a la postre, hunde sus raíces. Sin embargo, y pese
al pensamiento único feminista, los asesinatos masivos género-selectivos dirigidos por
el Estado han tenido abrumadoramente como objetivo a los varones a través de la
historia y este fenómeno está penetrando en el mundo moderno también. A pesar
17.-The Oxford American Dictionary defines genocide as "the deliberate extermination of a race of
people." By analogy, gendercide would be the deliberate extermination of persons particular sex (or
gender). Other terms, such as "gynocide" and "femicide," have been used to refer to the wrongful killing of
girls and women. But "gendercide" is a sex-neutral term, in that the victims may be either male or female.
There is a need for such a sex-neutral term, since sexually discriminatory killing is just as wrong when the
victims happen to be male. The term also calls attention to the fact that gender roles have often had lethal
consequences, and that these are in important respects analogous to the lethal consequences of racial,
religious, and class prejudice.
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haber prevalecido el generocidio contra varones, especialmente jóvenes en edad de
movilización (en inglés, battle-age men), este tema ha recibido poca atención por parte
de instituciones políticas, iniciativas humanitarias y disciplinas académicas. Nos
encontramos, probablemente, ante unos de los grandes tabúes de la actualidad,
eclipsados por la atención dada al generocidio femenino, en sus múltiples
manifestaciones, debido en parte a la conexión ideológica que existe entre el
movimiento feminista y los partidos de izquierda, ya que dos de los mayores
generocidios de esta naturaleza (las purgas soviéticas y el caso de las fosas de Katyn)
fueron cometidos por la URSS. El estudio de la realidad demuestra que los casos de
generocidio masculino superan al femenino, de lo cual se deduce que los varones son,
realmente las víctimas de las más severas atrocidades género selectivas en tales
situaciones: Alemania, URSS, Polonia, Paraguay, Indonesia, Bosnia-Herzegovina,
Kashmir, Punjab, Sri Lanka, Burundi, Colombia, Kurdistán, Kosovo,
Timor...Posiblemente el asesinato masivo realizado en menos tiempo fue el 2,8
millones de prisioneros de guerra soviéticos en sólo ocho meses, entre 1941y 1942,
todos ellos varones. Al respecto, MILLER sostiene lo siguiente:
...The practices of killing all male captives, of castrating the men whose lives
have been spared, and of offering men less opportunities for manumission from
slavery, all show that men's domination of men outside the bonds of kinship and
community has been more severe and brutal than men's domination of women
within or outside the kin or ethnic group.
18
Como las pensadoras feministas han buscado moverse más allá de los
parámetros tradicionales político-militares del conflicto y la violencia (viciados en tanto
han sido construidos intelectualmente por varones y eran, a la postre, superestructuras
mentales machistas), es preciso comprender que las instituciones enraizadas
profundamente en la historia de la humanidad han sido constantemente generocidas
en su actuar respecto a los varones. Podemos citar al respecto algunas esencialmente
dañinas para el varón, como por ejemplo el trabajo forzado, el reclutamiento militar
forzado, la pena de muerte y la violencia tradicional contra hombres homosexuales.
A pesar de la digresión anterior, los abusos sexuales en tiempo de guerra
Ibid.
18.-MILLER, Errol, Men at risk, Kingston: Jamaica Publishing House, Ltd., 1991, ps 124-25. Miller añade:
There is every reason to believe that the tradition of tracing one's ancestry through the mother, matrilineal
descent, must have emerged partly as a means of increasing the chances of a lineage surviving capture
and the killing of all its males ... For by tracing one's lineage through its captured females allowed the
conquered lineage to survive conquest if by some means in the future its offspring were able to separate
themselves from or overthrow their conquerors (p. 125). Las instituciones de la castración y la esclavitud
se examinan por este autor en el capítulo titulado Patriarchy's Problem with Alien Men, el más profundo e
interesante de la obra.
Page 11
deberían superar en su tratamiento penal, y por su importancia para el Derecho Militar,
el marco genérico que reciben, como formas a través de los códigos penales, ya que
por lo general, como ha declarado Naciones Unidas en multitud de documentos, la
práctica demuestra que tienden a configurarse como delitos colectivos y continuados,
y que se comenten en concurso con otras acciones antijurídicas, tales como el
genocidio, delitos contra la humanidad, contra las leyes y usos de la guerra o la
esclavitud
19
. Se ha planteado, incluso, que el tratamiento que hasta tiempos muy
recientes ha recibido el abuso sexual en tiempo de guerra no era el adecuado, ya que
las normas de Derecho Humanitario Bélico estaban pensadas para militares varones
en exclusiva y porque todavía arrastran el peso de los conceptos honor, honestidad,
etc, con los que hace tiempo se pretendía proteger en las legislaciones penales
nacionales a la mujer, cuando el bien juridicamente protegido, hoy en día, y superado
todo debate, es la libertad sexual y la integridad física de las personas, sin
determinación apriorística de sexo en la víctima y sin referencias a conceptos
metajurídicos, como pudieran ser los citados honor u honestidad. La violación es un
delito grave que atenta contra la libertad de la víctima en tanto persona capaz de
decidir cuándo, cómo y con quién quiere mantener relaciones sexuales; contra su
dignidad como ser humano con derechos a ser respetado; contra su integridad física y
su equilibrio psicológico. El abuso sexual es una experiencia traumática que deja a sus
sobrevivientes con sentimientos de culpa, vergüenza, temor, enojo, tristeza,
vulnerabilidad, desconfianza, confusión, falta de autoestima, dudas sobre sí misma(o).
Como parte del trauma la/el superviviente probablemente experimentará pesadillas,
insomnio, depresión, ansiedad, desórdenes de alimentación, falta de concentración,
problemas sexuales, etc.
20
La atención que suscita esta acción por parte del Derecho Humanitario Bélico
se explica porque la violación, además de un delito en sí misma, se convierte en un
comportamiento bélico, en un procedimiento de combate de consecuencias muy
dañinas y absolutamente contrario a sus principios
21
. Pero sin duda, desde 1996,
fecha en que las propias Naciones Unidas revelaron que sus cascos azules en
Mozambique habían cometido este delito, es cuando el Derecho Militar parece exigir
19.-McDOUGALL, Gay J., Special Rapporteur, Contemporary forms of slavery, Systematic rape, sexual
slavery and slavery-like practices during armed conflict. Final report submitted by..., United Nations,
Economic and Social Council, E/CN.4/Sub.2/1998/13 (22-junio-98); en
http://www.hri.ca/fortherecord1998/documentation/commission/e-cn4-sub2-1998-13.htm.
20.-“Datos sobre el asalto sexual”, Centro de Mujeres del Area de Houston, en
http://www.hawc.org/spanish/sgeneral.html.
21.-BASSIOUNI, M. Cherifi, "Sexual violence: an invisible weapon of war in the Former Yugoslavia",
Occasional Paper nº 1, International Human Rights Law Institute, DePaul University College of Law, 1996,
p.3.
Page 12
una actualización:
...Children may also become victims of prostitution following the arrival of
peacekeeping forces. In Mozambique, after the signing of the peace treaty in
1992, soldiers of the United Nations Operation in Mozambique (ONUMOZ)
recruited girls aged 12 to 18 years into prostitution. After a commission of inquiry
confirmed the allegations, the soldiers implicated were sent home. 23/ In 6 out of
12 country studies on sexual exploitation of children in situations of armed conflict
prepared for the present report, the arrival of peacekeeping troops has been
associated with a rapid rise in child prostitution.
22
Actualmente, alrededor del 75 % de los muertos en guerras son civiles, una
proporción que ha crecido constantemente desde principios de siglo, cuando se
estimaban en torno al 15 %. Buena parte de estas víctimas son, evidentemente,
mujeres, especialmente expuestas al abuso y a la explotación sexual
23
. En una
sociedad devastada por la guerra, ejercer la prostitución o ser amante de un militar es
una alternativa fácil para conseguir que una persona o a sus familias puedan
sobrevivir:
...Cambiábamos nuestros cuerpos por comida. Los rebeldes controlaban todos
los alimentos que había en el país en esos momentos. Las mujeres que tenían
mucho orgullo y gran autoestima preferían morir de hambre. Pero si querías vivir
tenías que tener alguna clase de trato con un rebelde. Actualmente las
relaciones entre hombres y mujeres son puramente económicas. Simplemente
creemos en el sistema de trueque que empezó en la guerra. Yo te doy el placer
de mi cuerpo, tú me das el placer de tu bolsillo.
24
Respecto a la esclavitud sexual y el ejercicio de la prostitución en beneficio de
militares, podemos citar el caso de Chiapas: el comportamiento del ejército mejicano
ha sido denunciado en varias ocasiones. Concretamente, en este punto, podemos
aportar los datos siguientes:
...Muchas prostitutas de 16-17 años son centroamericanas que entraron de
manera ilegal en el país sin que las oficinas de Migración parezcan preocuparse.
No obstante, también se ven cada vez más casos de indígenas que van con los
militares. Pagan 100 pesos por las vírgenes, 50 por las otras; las más bonitas
22.-Promotion and protections of tha rights of children. Impact of armed conflict on children, doc.
A/51/306, 26-August-1996, en gopher://gopher.un.org:70/00/ga/docs/51/plenary/A51-306.EN.
23.-Armas para luchar, brazos para proteger, Madrid: Panos Institute/Círculo de Lectores, 1996.
24.-United Nations, Economic and Social Council, Commission of Human Rights, Preliminary report
submitted by the Special Rapporteur on violence against women, its causes and consequences, Ms.
Radhika Coomaraswamy, in accordance with Commission on Human Rights resolution 1994/45, en
http://www.unhcr.ch/refworld/un/chr/chr95/thematic/42.htm.
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son reservadas para los oficiales superiores del Ejército. Al parecer, los militares
las engañan con promesas o se dejan convencer por la situación de miseria en
la que viven ellas y sus familias. Existen también algunos casos de prostitución
infantil, de hijas vendidas o prestadas a los 11-13 años para aliviar situaciones
de hambre. Es algo que desprestigia mucho en las comunidades
(lamentablemente, a la niña, no a sus padres...).
25
Esta situación genera, lógicamente, el contagio de enfermedades de
transmisión sexual. Así, en Chiapas...
...paralelamente a la prostitución, se multiplicaron las enfermedades sexuales y
se identificaron algunos casos de SIDA. Marta Figueroa nos comenta: En su
mayoría, los militares rechazan el uso de los condones; en algunas ocasiones,
en talleres de sensibilización los botaron ostensiblemente en el suelo. Según el
testimonio de organizaciones de mujeres de San Cristóbal, la tensión generada
por el conflicto se está reflejando hasta en el tipo de enfermedades que
presentan las indígenas, afecciones que a veces son de carácter psicosomático
como gastritis, dolores de cabeza, etc.
Otro tema vinculado es el control que se puede ejercer a través de los servicios
de salud: Hemos visto la presión sobre muchas compañeras que han llegado a
querer hacer uso de dichos servicios. Siempre hay todo un interrogatorio de que
si son o no zapatistas, de dónde están ellas, etc.
26
Prostitución aparte, la violación es un arma de guerra
27
. El conflicto repercute
de manera diferente en las mujeres que en los hombres. Como lo subraya Marta
Figueroa del Grupo de Mujeres de San Cristóbal (Chiapas, Méjico)...
...la cuestión de género es casi invisible, ni siquiera pensada, pero siempre ha
sido así en todas las guerras: son un canal privilegiado para la reproducción del
miedo.
28
También agrega Mercedes Olivera (CIAM, Centro de Investigación y Apoyo a la
Mujer basado en San Cristóbal de las Casas, Méjico) que las mujeres son vistas
como...
...un objeto y un objetivo militar en la medida en que son las que paren la
siguiente generación de guerrilleros y de algún modo, representan la medida
25.-Servicio Internacional para la Paz/International Service for Peace, Enfoque 2, en
http://www.sipaz.org/vol3no1/feat2s.htm.
26.-Ibid.
27.-Tamil Centre For Human Rights (UK), "Rape as a weapon of war", en
http://www.tamilrights.org/reports/1997r/rapeweap.htm#Reference; Women for Women in Bosnia, "Rape:
a strategy of war in the Former Yugoslavia", en http://www.womenforwomen.org/.
28.-Servicio Internacional para la Paz / International Service for Peace, Enfoque 2, op. cit.
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para tener ganada a una población.
29
La violación se utiliza para minar la identidad de una comunidad, especialmente
donde está en juego la pureza étnica o religiosa. Ultrajando a las mujeres se puede
quebrantar y desmoralizar a los hombres, sirve para castigar, intimidar y humillar al
adversario:
...La violencia sexual contra la mujer tiene por objeto enrostrar la victoria a los
hombres del otro bando, que no han sabido proteger a sus mujeres. Es un
mensaje de castración y mutilación del enemigo. Es una batalla entre hombres
que se libra en los cuerpos de las mujeres.
La violación es utilizada por ambos bandos como un acto simbólico. Como
ilustran unos afiches de la segunda guerra mundial en que se utilizaba la
violación de mujeres para evocar la violación de Francia, la violación es utilizada
por un bando para desmoralizar al otro. La violación de las mujeres por el
enemigo se utiliza entonces para exacerbar los sentimientos contra éste y su
imagen demoníaca. Este proceso de demonización o de deshumanización
puede a su vez incitar a más violaciones. Las violaciones en la guerra también
han servido para aterrorizar a las poblaciones e inducir a los civiles a huir de sus
hogares y aldeas. A menudo se las considera un acicate para los soldados y un
incentivo para que se muestren valientes en el combate, es decir, una
consecuencia natural de la guerra. La naturaleza al parecer endémica de la
violación en la guerra ha sido institucionalizada por medio de la prostitución
forzada y la esclavitud sexual de las mujeres a manos de militares. Tales
prácticas se han justificado como mecanismo para evitar la violación de civiles
inocentes.
30
Además, si la violación produce un embarazo, el futuro parto puede ser
también un instrumento de limpieza étnica: el nuevo hijo no será bosnio o tutsi puro,
sino serbio o hutu, ya que en los países subdesarrollados se tiende a basar la
etnicidad en la filiación paterna.
La violación tiene lugar, a menudo, ante los ojos de la familia y de la
comunidad, con lo que se convierte en un ataque contra ella, aunque sean las mujeres
las que sufren física y psicológicamente, y llevan el peso de la vergüenza y del
29.-Ibid.
30.-Naciones Unidas, Consejo Económico y Social, doc. E/CN.4/1998/54 26 de enero de 1998,
"Intensificación de la promoción y el fomento de los derechos humanos y las libertades fundamentales, en
particular la cuestión del programa y los métodos de trabajo de la comisión. Otros criterios y medios que
ofrece en sistema de las Naciones Unidas para mejorar el goce efectivo de los derechos humanos y las
libertades fundamentales" (Informe presentado por la Sra. Radhika Coomaraswamy, Relatora Especial
sobre la violencia contra la mujer, con inclusión de sus causas y consecuencias, de conformidad con la
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ostracismo social. El rechazo o el menosprecio de la familia y de la comunidad es una
de las consecuencias de los abusos y de la explotación sexual que mayor alcance
tiene para las mujeres. Incluso cuando la comunidad reconoce que fueron víctimas de
la guerra y siente compasión y luego deprecio por ellas, las considera dañadas para
siempre, muñecas rotas, mercancía estropeada, de acuerdo con un criterio del honor
tan dañino como el propio ataque sexual. No se debe pensar que este tipo de delitos
se cometen solamente con mujeres como sujeto pasivo; los hombres están también
expuesto a ser víctimas de violaciones, aunque la realidad demuestre que en menor
proporción. Se han registrado casos en países árabes y orientales, en los que la
homosexualidad no es considerada, como en las fuerzas armadas occidentales,
contraria a la esencias militares más depuradas, y en los que se admitía y practicaba
la violación por sodomización reiterada del prisionero varón
31
.
La cuantificación de la violación en tiempo de guerra es prácticamente
imposible. El miedo al estigma social, al rechazo familiar y conyugal, la vergüenza
impiden que las mujeres denuncien lo sucedido
32
. Al respecto, varios colectivos de
derechos humanos que operan en Chiapas han manifestado que muy pocas de las
violaciones cometidas por militares mejicanos fueron denunciadas. Según diversas
organizaciones locales de mujeres, existieron muchos casos de hostigamientos y
violaciones, pero se hicieron pocas denuncias:
...Rosalinda (en un taller de mujeres indígenas) nos explica una de las causas de
este mutismo: La violencia se vive en silencio y repercute en nuestra salud física
y también la revertimos en nuestra contra, sintiéndonos culpables. La violencia y
el sometimiento se aprenden.
33
En Africa los datos indican una situación social semejante. De 107 mujeres
ugandesas violadas por soldados, sólo la mitad se atrevió a contárselo a alguien
durante los siete días siguientes al suceso
34
.
...El objetivo de Renamo [Movimiento de Resistencia Nacional Mozambiqueño]
era desestabilizar el estado y destruír la economía mediante ataques a la
infraestructura estatal y a las instituciones de la sociedad civil. Pero lo que lo hizo
Resolución 1997/44 de la Comisión), en http://www.unhchr.ch/Huridocda/Huridoca.nsf/.
31.-"Bisexuals, Gays, and Lesbians in the Military", en http://members.aol.com/co501boy/BGL.htm;
también PELL, M., MAHTANI, A., HINSHELWOOD, G., FORREST, D., "The sexual abuse of men in
detention in Sri Lanka", Lancet, nº 355 (10 de junio de 2000), ps. 2067 y sis.
32.-Ibid.
33.-Servicio Internacional para la Paz/International Service for Peace, Enfoque 2, op. cit.
34.-SWISS. Shana, y GILLER, Joan E., "Rape as a crime of war: a medical perspective", Journal of the
American Medical Association, vol. 270, nº 5 (1993), p. 612 y sis; en
gopher://gopher.igc.apc.org:5000/00/int/phr/women/2.; AOLAIN, Fionnuala Ni, "Radical rules: the effects
of evidential and procedural rules on the regulation of sexual violence in war", Albany Law Review, nº 60
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famoso fue la brutalidad que ejerció sobre la población. Actos de violencia
terribles y gratuitos -mutilaciones, ejecuciones públicas, masacres y violencia
sexual- sembraron el terror en la población civil.
Las mujeres fueron víctimas tanto de los ataques generales a la población
como también de ataques específicamente diseñados contra ellas. La violencia
sexual se transformó en un arma de terror. Las violaciones se cometieron
generalmente en presencia de familiares y compatriotas, muchos de los cuales
fueron forzados a participar en ellas: las mujeres fueron violadas en presencia de
sus hijos y esposos; los esposos fueron obligados a participar en la violación de
sus esposas. Niños fueron obligados a atacar a sus madres. Un número
incontable de mujeres y niñas fueron secuestradas por Renamo y mantenidas
allí hasta por diez años, donde fueron usadas como esclavas sexuales y
debieron parir los hijos de sus captores.
35
Algunas mujeres que han sido sometidas a esta tortura llegan al suicidio. En
Yugoslavia, por ejemplo, se han dado casos tras las entrevistas a que fueron
sometidas las víctimas por las autoridades locales en las investigaciones abiertas al
efecto. Por este motivo, los expertos recomiendan cautela: las mujeres afectadas
necesitan sentirse seguras antes de hablar sobre el tema
36
. Otras, pertenecientes a
comunidades o sociedades cerradas en las que la víctima de una violación es
considerada estigmatizada, terminan prostituyéndose, ya que el rechazo social les
veta cualquier otra forma de supervivencia
37
.
Los efectos de este tipo de tortura son tremendamente dolorosos, sobre todo
en el Tercer Mundo. Veamos un ejemplo: veintitrés mujeres, de edades comprendidas
entre los 13 y los 80 años, fueron violadas por grupos de soldados hindúes en la aldea
cachemir de Kunan Poshpura, en febrero de 1991
38
. Tres años después, la situación
de las mujeres en edad de casarse mujeres era desesperada. Según una organización
gubernamental local, una de las mujeres, embarazada de cinco meses y medio, sufrió
un aborto dos semanas después. Otras dos, una de ellas madre de seis hijos, se
habían suicidado. Otras seguían en tratamiento por las heridas sufridas durante la
violación. El pueblo entero estaba sumido en el infortunio. No ha habido ninguna boda
en la aldea en los últimos tres años. Todas las jóvenes, las violadas y las no violadas,
(1997), ps. 883 y sis.
35.-SIDERIS, Tina, "Género, cultura y trauma: mujeres mozambiqueñas y sus experiencias de guerra,
desplazamientos y sobrevivencia", Lola Press, en http://www.lolapress.org/artspanish/sides12.htm.
36.-Ibid; también FAIRSTEIN, Linda A., "Sexual violence: our war against rape", en
http://www.lindafairstein.com/.
37.-United Nations, Economic and Social Council, Commission of Human Rights, Preliminary report
submitted by the Special Rapporteur on violence against women...., op. cit.
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están solteras. Todas las mujeres casadas que fueron violadas han sido abandonadas.
Desde entonces se han recibido con regularidad informes de violaciones en Jammu y
Cachemira, usadas para castigar a las mujeres sospechosas de apoyar a los
separatistas armados y para intimidar a la población local. Un puñado de soldados han
sido procesados o han sido sometidos a medidas disciplinarias por violación. Europa
no se ha librado, con sus centurias de fina civilización, de esta lacra. Naciones Unidas
ha señalado, en multitud de documentos, que la violación sistemática de mujeres de
antigua Yugoslavia ha sido uno de los instrumentos básicos de la limpieza étnica. El
precio que pagan las mujeres son daños psicológicos que duran toda la vida, graves
lesiones físicas, embarazo, enfermedad y muerte. En la panoplia del crimen, en la
historia universal de la infamia, destaca una historia a la que haremos referencia. El
ejemplo más claro de degradación militar de unas fuerzas armadas disciplinadas y
bien organizadas, en este aspecto, nos lo ofrece el ejército japonés y sus
consoladoras (jugun ianfu)
39
, así como de inactividad, cinismo, falta de sensibilidad y
de voluntad para la reconciliación por parte del gobierno japonés.
Al tiempo Japón desarrollaba su política imperialista hasta su derrota total, sus
autoridades militares obligaron a prostituirse a miles de mujeres, adolescentes y niñas
de Corea, China, Filipinas, Indonesia y otras naciones, antes y durante la Segunda
Guerra Mundial. Los primeros datos sobre burdeles militares japoneses que se han
encontrado se remontan a la colonización de Corea en 1910, pero todo parece indicar
que hasta la invasión de Manchuria no fueron organizados oficialmente, cuando fue
nombrado jefe del servicio de prostitución el médico militar Tetsuo Aso
40
. El gobierno
38.-http://www.amnesty.org/ailib/intcam/women/womenspa.txt.
39.-Para una mayor información sobre la historia de estas mujeres, cf. KAZUKO, Watanabe, "Militarism,
colonialism, and the trafficking of women: comfort women forced into sexual labor for japanese soldiers",
Bulletin of Concerned Asian Scholars, vol. 26, no. 4 (octubre-diciembre de 1994), en
http://csf.colorado.edu/bcas/sample/comfdoc.htm. El estado en que quedaron estas mujeres se refleja en
la siguiente declaración de una de ellas, llamada Kim Hak-soon, que se recoge en este artículo: I was
born as a woman but never lived as a woman...I suffer from a bitterness I do not know how to overcome. I
only want to ask the Japanese government not to go to war again. I feel sick when I am close to a man.
Not just Japanese men but all men--even my own husband, who saved me from the brothel--have made
me feel this way. I shiver when I see the Japanese flag. Because it carried that flag, I hated the airplane I
took to come to Japan. I've kept trying to disclose the facts....Why should I feel ashamed? I don't have to
feel ashamed. Cf. IRYUMIYON Kim, The emperor's army and Korean comfort women, Tokyo: Sanichi
Shobo, 1976; YUKO, Suzuki, Military comfort women and marriage between Japanese and Koreans,
Tokyo: Miraisha, 1992, del mismo autor, Korean military comfort women, Tokyo: Iwanami Shoten, 1991; y
Military comfort women issues and sexual violence, Tokyo: Miraisha, 1994. Para la valoracion jurídica de
esta prostitución militar forzada como crimen de guerra, cf. PARKER, Karen, Statement of comfort woman
(jugun ianfu), en http://www.webcom.com/hrin/parker/j-cw-aff.html. Naciones Unidas también se ha
manifestado al respecto: cf. United Nations, Economic and Social Council, Commission of Human Rights,
Preliminary report submitted by the Special Rapporteur on violence against women, its causes and
consequences..., op cit.
40.-Para una mayor información e investigación sobre la documentación en que constan estos datos, cf.
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de Japón negó durante décadas la implicación de las autoridades militares en
sistemas para proveer de las consoladoras a los soldados y oficiales de su ejercito en
Asia; sin embargo, recientemente ha admitido esta participación y los dirigentes
políticos se han disculpado oficialmente por las atrocidades cometidas. No obstante,
se ha negado sistemáticamente la indemnización a las víctimas, y ningún cargo militar
de la época ha comparecido ante los tribunales para responder por este sistema de
esclavitud sexual. Se estima que aproximadamente entre 100.000 y 200.000 mujeres
fueron obligadas a prostituirse como consoladoras. Algunas de estas mujeres han
testificado que se les obligaba a tener relaciones sexuales con decenas de soldados
cada día en burdeles (centros de esparcimiento) controlados directa o indirectamente
por militares. Muchas de ellas murieron como consecuencia de enfermedades de
transmisión sexual no tratadas, duros castigos o actos indiscriminados de tortura. A
otras, las tropas japonesas en retirada las dejaron morir cerca de las líneas del frente,
al final de la guerra.
Aunque en los últimos años las organizaciones no gubernamentales y los
gobiernos asiáticos han publicado los nombres de cientos de ex consoladoras que
sobrevivieron, probablemente nunca se conozca el número total de mujeres que
pasaron por este trance. Así pues, la historia de Pantaleón y las visitadoras, de Vargas
Llosa, en la realidad tiene unos perfiles mucho peores que en su célebre novela.
Se ha conservado diversa documentación al respecto, entre la que destaca el
siguiente texto, traducido del japonés al inglés, en el que se establecen las reglas de
uso de un burdel militar operativo al final de la guerra:
Regulations Concerning
Servicemen's Clubs Internal regulations of the 3475th Unit of the Army
issued in December 1944:
1) The following rules provide the necessary details concerning servicemen's
clubs.
2) Those things which are not indicated here should all fall under the general
regulations of the Unit.
3) Servicemen's clubs operating in our defense area should never entertain local
officials or citizens. Also, our servicemen and gunzoku are strictly prohibited from
visiting local brothels.
4) Items concerning servicemen's clubs in our defense area are put under the
jurisdiction of the head of the defense troops who helps control the clubs.
9) Medical tests of servicing women are conducted once a month by appointed
Historical Background of the War Compensation Issue in Japan; II-Chapter Five: Korean Military Comfort
Page 19
military surgeons, and results will be publicly announced (medical tests are
usually conducted on the 8th, 18th, and 28th of each month, and the precise time
will be announced each time.) These tests should be attended by the military
police.
15) Fees for the servicemen's club are as follows: 3.00 yen for officers, 2.50 yen
for non-commissioned and civilian employees and 2.00 yen for soldiers.
16) Operating hours are from 12:00 to 24:00 daily. Overnight stays are basically
prohibited.
17) Lower ranking visitors to these clubs should bring a certificate provided by
regulations with them.
18) Service hours by rank are as follows: 12:00 to 17:00 for soldiers, 17:00 to
20:00 for non-commissioned officers, and 20:00 to 24:00 for officers.
Generally, the notion that these servicing women are common property should be
strongly promoted and a sense of monopoly is strictly prohibited.
41
En agosto de 1993, el que fuera entonces primer ministro Hosokawa Morihiro
expresó sus condolencias a las mujeres y otras víctimas de la agresiva y equivocada
guerra hecha por Japón. Lo mismo hizo, en agosto de 1994, Murayama Tomiichi,
entonces primer ministro, al publicar un plan para gastar mil millones de dólares-USA a
lo largo de cinco años, en proyectos relacionados con la Segunda Guerra Mundial. Sin
embargo, el gobierno se ha negado a indemnizar a las ex consoladoras. Su postura
consiste en que todas las reclamaciones de indemnización quedaron resueltas en el
Tratado de Paz de San Francisco, de 1951, y en otros tratados firmados por Japón y
diversas naciones asiáticas. Varias organizaciones no gubernamentales, incluida la
Comisión Internacional de Juristas, han instado a las autoridades a conceder tales
indemnizaciones; algunas ex consoladoras han demandado al gobierno japonés ante
tribunales de Japón, pero ninguna de ellas ha tenido como resultado la concesión de la
indemnización.
En cuanto a las violaciones cometidas por las fuerzas armadas de los distintos
bandos enfrentados en Bosnia-Herzegovina, han recibido una publicidad sin
precedentes, y la amplitud de los abusos sexuales cometidos en la zona han
producido una conmoción y una consternación enormes en la comunidad
internacional. El número de mujeres violadas se estima aproximado a las 60.000
42
,
han sido violadas en sus domicilios por soldados de su propia localidad o por
forasteros de paso; soldados y policías han violado a las prisioneras de guerra en los
Women, http://www.twics.com/~max/E/epage13.htm.
41.-Ibid.
42.-http://www.europarl.eu.int/dg1/a4/es/a4-97/a4-0250.htm.
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centros de detención; la violación de mujeres se ha perpetrado de una forma </