UNIVERSIDAD
DE PANAMÁ
- Antecedentes
- Marco conceptual
- Justificación
- Objetivos del curso
- Población beneficiaria
- Perfil de entrada y de salida de las participantes
- Módulos del Curso
- Metodología
- Temas y contenidos
- Bibliografía
- Fotos
Regresar a la página principal
Con el fin de incorporar el enfoque de género
transversalmente en el quehacer universitario y promover el liderazgo
y la participación femenina dentro y desde la Universidad de Panamá, el
Instituto de la Mujer gestionó y ha venido desarrollando el “Componente
7: Promoción de la Temática de Género dentro y desde la Universidad de
Panamá”, en el marco del Programa Promoción de la
Igualdad de Oportunidades en Panamá, convenio celebrado entre la
Unión Europea y el gobierno de Panamá, para el período 1998-2002 (PAN/B7-3010/95/100).
Entre los fines del Instituto de la Mujer encontramos no sólo la realización y divulgación de investigaciones, la revisión de Planes de Estudio y el desarrollo de Programas de Post-grado en género, sino también, incidir directa y de manera complementaria en la población estudiantil dentro de nuestra primera casa de estudios superiores.
El IMUP promueve acciones encaminadas a transformar la situación de la mujer en la Universidad y en el país, para mejorarla, desarrollarla y equipararla a la del hombre. Entre las múltiples propuestas que se desarrollan en la actualidad, presentamos la presente propuesta de formación que pretende contribuir de forma directa en los estilos y cualificación de los liderazgos de las estudiantes universitarias, para que a su vez, ellas contribuyan en la transformación de las relaciones y estructuras de poder, de cara al engrandecimiento de la educación y de la función social que debe cumplir la Universidad.
El presente Programa de Formación se fundamenta en el Enfoque de Género. Dicho enfoque parte de la diferencia conceptual entre “sexo” y “género”, el primero entendido como la configuración natural sexual, que se traduce en diferencias naturales de uno y otro sexo identificadas como de genotipo y fenotipo, y que clasifica a las personas por su potencial papel en la reproducción.
El género, al decir de Marcela Lagarde (1996), “es más que una categoría, es una teoría amplia que abarca categorías, hipótesis, interpretaciones y conocimientos relativos al conjunto de fenómenos históricos construidos en torno al sexo. El género está presente en el mundo, en las sociedades, en los sujetos sociales, en sus relaciones, en la política y en la cultura”.
La categoría de género nos permite analizar y comprender cómo se construyen las identidades femenina y masculina, la condición femenina y la situación de las mujeres, al igual que la de los hombres. El Enfoque de género incluye el análisis de las relaciones sociales entre los géneros e intragénericas (personas del mismo género), tanto en el ámbito privado, como en el público y por ende en las instituciones y en general en la política. En esta dimensión política nos brinda las herramientas para reconocer y analizar la conformación de los poderes asignados a cada género y las relaciones de poder entre los géneros, con su consecuente impacto en el conjunto de la sociedad.
La teoría de género parte de una concepción histórica de los fenómenos sociales, “está construida dialécticamente y el análisis de género corresponde con esa lógica. Los fenómenos de género son multideterminados...”. (Lagarde, 1996.) La lógica formal, parte de una concepción binaria que no nos permite pensar de manera analítica y dialéctica toda la complejidad de la construcción del género.
El enfoque de género además de permitirnos analizar la sociedad, desde la mirada del género, nos invita y políticamente implica una mirada integral al Desarrollo y la Democracia, así como a propuestas de acción para la transformación de la actual situción de inequidad y desigualdad social.
La igualdad significa para las mujeres y parta todos los grupos discriminados, tener las mismas oportunidades, mientras que la equidad implica un conjunto de procesos de ajuste que incluyen la reparación de los daños causados por la desigualdad y subordinación vividas históricamente por las mujeres. Es decir, implica reconocer que mujeres y hombres no partimos de la misma base y por lo tanto no contamos con los mismos recursos personales, ni colectivos y de reconocimiento social para participar en la toma de decisiones como sujetos de derecho. Lo cual evidencia una implícita desventaja de las mujeres para ejercer liderazgos y participar en estructuras de poder.
Las mujeres demandan poder, no hegemónico, ni de dominación, las mujeres demandamos espacios de poder que nos permitan construir nuevas formas de entender y vivir el poder. El poder que nos permite ser protagonistas y ser reconocidas como personas y sujetos políticos, para superar la vulnerabilidad en que nos ha colocado la exclusión y la violencia en todas sus formas y para acceder a recursos y bienes que nos permitan desarrollarnos integralmente como personas en todos los ámbitos de la vida y desde una condición de libertad, contribuir al Desarrollo y gozar de sus beneficios.
La humanidad ha construido sobre la base de las diferencias naturales sexuales, un modelo rígido de feminidad y masculinidad que conlleva a relaciones desiguales de poder entre hombres y mujeres, en perjuicio de éstas últimas.
A pesar de que las mujeres son la mitad de la población, su relación con la otra mitad es una relación de dominio y discriminación. Esta situación es justificada asignándole atributos de sumisión, sensibilidad, ternura, los cuales se dice, forman parte de sus características naturales de sexo, no así la tenacidad, fuerza, inteligencia, valentía, ni muchas otras necesarias para ejercer liderazgos o desarrollarse plenamente en el mundo público. En la Universidad de Panamá, y en términos general, las cifras han demostrado que las mujeres en nuestro país asisten y se gradúan de las universidades promedian más de un 65%.
Sin embargo, observamos que las posiciones de liderazgo tanto a nivel estudiantil, como del profesorado, son ocupados en su mayoría por los hombres. La socialización en general y la educación formal en particular han formado, educado y preparado a las mujeres para ocupar posiciones subordinadas en la estructura social. A pesar del elevado éxito escolar de las niñas e incluso de las mujeres universitarias, el sistema educativo lesiona su autoestima y la coloca con menos recursos para enfrentar y asumir liderazgos sociales. Observamos en las carreras tradicionalmente consideradas femeninas como lo son Trabajo Social, Enfermería o Educación cuya matrícula es mayoritariamente femenina, que los varones siguen ejerciendo liderazgo e incluso posiciones de dirección dentro de las estructuras de poder y de toma de decisiones a nivel estudiantil.
La educación es quizá el más importante instrumento para el desarrollo social y personal y aunque ha sido el sistema educativo quien eficientemente ha asignado a las mujeres características como la sumisión y la ha relegado a los espacios privados. Hoy, la formación, capacitación y educación para, por y desde las mujeres es la mejor herramienta para el desarrollo, el empoderamiento personal y el liderazgo.
La educación es probablemente la condición previa más importante para la emancipación, pues la ignorancia es un medio tanto para mantener sometida a la mujer como para justificar su sometimiento.
El presente Programa de Formación pretende potenciar y elevar las capacidades y destrezas de las jóvenes lideresas estudiantiles, con el ánimo, no sólo de equipararlas a los líderes tradicionales, sino de formar otras formas de ejercer liderazgos democráticos y participativos que incluyan en sus luchas cotidianas la problemática, intereses y visión de las mujeres, desde el enfoque de género, con la finalidad de que las transformaciones necesarias para el pleno desarrollo de la Universidad y de la Patria sean equitativas y sostenibles.
Las egresadas son sensibles a la discriminación que vive su género, conocen los conceptos elementales y cuentan con las herramientas básicas del enfoque de género para reconocer la desigualdad y la discriminación contra la mujer, especialmente en el ámbito de la participación socio-política.
Las lideresas conocen el panorama general de la Historia del Movimiento de Mujeres en Panamá del Siglo XX, los antecedentes principales de la lucha por las reivindicaciones y los Derechos de la Mujer, así como, los principales Derechos reconocidos y consignados en las leyes nacionales y las Convenciones Internacionales.
Las lideresas conocen, analizan y reflexionan en torno a la construcción social de su identidad y su autoestima. Develan y reconocen las jerarquías sociales existentes en nuestra sociedad, así como los valores que causan y mantienen la discriminación en general y la violencia contra las mujeres en particular.
Las lideresas analizan y teorizan sobre el concepto de Poder, las relaciones de poder existentes en la jerarquía social y cómo estas relaciones colocan a las mujeres en las escalas inferiores de la pirámide social, con el fin de re-dimensionar y reconstruir su poder personal y construir poder a partir de nuevas formas de conceptualizarlo y de ejercerlo.
Las egresadas cuentan con una serie de destrezas, conocimientos y herramientas para ejercer su liderazgo con mayor eficacia y conciencia democrática.
Preferiblemente:
- Mujeres entre los 17 y 38 años, estudiantes de los tres primeros años de sus carreras en la Universidad de Panamá.
- Activistas de Asociaciones y Centros de Estudiantes, grupos u organizaciones, o bien con liderazgo y sensibilidad social en su medio estudiantil.
- Inicialmente de las siguientes áreas: Derecho y Ciencias Políticas, Sociología, Trabajo Social, Economía, Historia, Filosofía, Geografía, Antropología, Educación, Enfermería.
Perfil de entrada
Estas lideresas estudiantiles, mantienen un índice académico mínimo de 1.25.
Las participantes serán preferiblemente estudiantes de los tres o cuatro primeros años de sus carreras, según la duración de la misma, es decir, que serán priorizadas las estudiantes que no estén en vísperas de graduarse.
Deberán ser personas con inquietudes y aptitudes para la participación socio-política, bajo los principios de la equidad y justicia social y la participación democrática, al servicio de los más altos intereses de la Universidad y la sociedad panameña.
Las estudiantes son sensibles a la situación de discriminación por razón de sexo e incorparan el enfoque de género en sus prácticas y acciones organizativas.
Las egresadas poseen mayores capacidades y destrezas comunicativas y organizativas, y ejercen sus liderazgos con mayor autoestima y empoderamiento.
Módulo |
Temas y contenidos |
Tiempo
|
Facilitadoras
|
|
0.
Introducción |
Presentación
del IMUP, ProIgualdad, el Programa de Formación: Objetivos, Justificación. Expectativas de las participantes.
Presentación de y entre participantes. |
1½
Hrs. |
IMUP |
|
1.
Enfoque de Género |
La
Socialización sus instituciones y mecanismos. Estereotipos y sexismo.
Sexo y género, enfoque de género.
División del trabajo por sexo, Escisión entre mundos público
y privado. |
6½
Hrs. |
Migdahí
Gómez
Marisabel
Oses |
|
2.
Historia Social de Panamá y del Movimiento
de Mujeres |
Historia
del Movimiento Estudiantil panameño Movimiento
de mujeres en el contexto de la Revolución Francesa: Olympe de Goughes,
Vindicación de los Derechos de las Mujeres... Movimiento
de Mujeres en Panamá siglo xx. |
8
Hrs. |
Virginia
León
Alibel
Pizarro |
|
3.
Identidad, autoestima y discriminación |
Identidad.
Elementos que la componen (sexo, edad, etnia, el cuerpo y la sexualidad
parte de la identidad. Estima
y Autoestima. Aprendizaje de la autoestima. Valoración social de
las mujeres y su influencia en la autoestima.
Identidades, Jerarquías sociales y Discriminación. Discriminación y violencia contra las mujeres. |
8
Hrs. |
Briseida
Barrantes
Migdalia
Rodríguez |
|
4.
Liderazgo y empoderamiento femenino
|
Poder.
Relaciones de poder. Las relaciones de género como relaciones sociales
de Poder. Empoderamiento personal. Los Poderes para la Vida. La
enemistad entre mujeres. La
sororidad como construcción política. Liderazgo. Liderazgo femenino. Tipos de liderazgo. Mi liderazgo personal
(en mis relaciones familiares, conmigo misma, en mis trabajos, en
mi organización). |
8
Hrs. |
Aleyda
Teran
Deysi
Vega
Markova
Concepción |
|
5.
Derechos de las Humanas |
Derecho. Derechos Humanos de las Mujeres. Leyes
nacionales para la protección y adelanto de las mujeres Principales
convenciones internacionales. |
8
Hrs. |
Nidia
Martínez
Eyra
Harbar |
|
Reunión
de Evaluación y Validación |
Evaluación y validación de los contenidos,
metodología, capacitadoras y estrategia general del curso, con la
participación activa de las estudiantes, así como de las personas
facilitadoras y organizadoras.
|
mínimo 1
Hrs. |
|
Los Seminarios-Taller se desarrollarán con una combinación de varios métodos de educación de personas adultas, entre ellos: la andragogía, la educación popular, la educación para la paz y la interculturalidad; utilizando técnicas como: exposición con apoyo de “transparencias”, diversas técnicas de educación participativa, entre las que se incluyen: trabajo en grupo, estudio de casos; puestas en común o plenarias, debates en plenario, técnicas de animación, y presentación de audiovisuales. Todo ello, adaptándolo lo mejor posible según el grupo de personas participantes.
Los tres Seminarios-Taller (Módulos 1, 3 y 4) se realizarán con la Metodología de educación popular con enfoque de género. El punto de partida de esta metodología es la realidad en la que viven las personas (en este caso las jóvenes), sus prácticas, conocimientos e interpretaciones en torno a ella. Implica el valor y respeto por los aportes individuales que integran o nutren los aportes colectivos y dan pautas para un mejor proceso de aprendizaje y la transformación de la realidad, de forma colectiva y participativa.
Se asignará a las participantes, sencillas tareas o trabajos, entre un módulo y otro, con lecturas y guías para la reflexión y el análisis. Así como otras actividades, especialmente de observación, según los intereses y áreas de especialidad de las participantes.
Al final del Módulo seis, se realizará una sesión de evaluación y validación de los contenidos, capacitadoras, metodología y estrategia general del curso, con la participación activa de las estudiantes, así como de las personas facilitadoras y organizadoras, con el fin de mejorarlo y validarlo para futuras versiones, o bien para el seguimiento con las mismas estudiantes.
También se deberá preparar un instrumento que permita dar seguimiento y medir, al menos parcialmente, el impacto del curso en la vida estudiantil y de liderazgo organizativo de las participantes, durante un período, posterior a la finalización del curso.
Presentación del Instituto de la Mujer de la Universidad Panamá (IMUP).
El Programa Promoción de la Igualdad de Oportunidades en Panamá (PROIGUALDAD).
Este Programa de Formación para lideresas:
Objetivos
Justificación
Expectativas de las participantes
Presentación de y entre participantes.
Enfoque de Género
El Proceso de socialización
Instituciones de Socialización: La Familia; la Escuela o el Sistema educativo; el Mercado, los medios masivos de comunicación social, la religión, las organizaciones, los gremios y partidos políticos, y sus mecanismos de socialización.
Enfoque o Perspectiva de género.
Diferencia conceptual entre “sexo” y “género”. “Lo natural” y “lo aprendido”.
Roles y estereotipos
División del trabajo por sexo.
Escisión entre mundo público y mundo privado.
El Triple Rol de las mujeres
Los enfoques: Mujer en el Desarrollo y Género en el Desarrollo.
Discriminación y sexismo.
Historia social de Panamá e Historia del Movimiento de Mujeres
Movimiento de Mujeres en Panamá durante el siglo XX:
El
Movimiento sufragista: Clara González y el Partido Feminista; Gumercinda
Paez, Esther Neyra de Calvo, primeras diputadas en Panamá
Principales etapas de la participación política de las organizaciones de mujeres entre la década de los 50s y los 70s.
Los ´90s y la Concertación en el Movimiento de Mujeres. El Foro Mujer y Desarrollo, la formulación y negociación del Plan Nacional Mujer y Desarrollo.
Identidad, Autoestima y discriminación.
Identidad: ¿qué es y cómo se construye?
Elementos que forman la Identidad: sexo; nombre; etnia; edad o grupo etáreo; estado civil; clase social; procedencia, región; cultura, ideología, ideas políticas, religión; tener o no tener una discapacidad, el cuerpo y la sexualidad como parte de la identidad, entre otros.
Construcción social de la Identidad.
Jerarquías sociales, valoración y desvalorización social de las diversas identidades. Construcción de las desigualdades a partir de las diferencias. La Discriminación como sistema. Patriarcado y Androcentrismo.
Estima y Autoestima, qué es, cómo se forma. Baja y alta autoestima.
¿Cómo elevar la Autoestima?
Liderazgo y Empoderamiento femenino. La Sororidad como construcción política.
La concepción de “Poder”. Las relaciones de género como relaciones sociales de poder.
Las relaciones de poder intergenéricas e intragenéricas, la subordinación femenina y la enemistad entre mujeres.
El Empoderamiento personal. El liderazgo femenino y los “poderes” para la vida.
El Pacto entre mujeres: La sororidad como construcción política.
El Liderazgo. Liderazgo femenino. Tipos de liderazgo: autoritario, paternalista, democrático, colectivo, entre otros.
Derechos de las Humanas
La Revolución Francesa (1789) y la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano, igualdad, libertad y fraternidad, ¿Derechos para quiénes?
Olympe de Gouges, 1791, la Declaración de los Derechos de la Mujer y la Ciudadana. Mary Wollstonecraft, la exigencia de los derechos civiles de las mujeres en “Vindicación de los Derechos de la Mujer”, 1792.
Las luchas por el derecho a la ciudadanía y a la educación, el derecho al sufragio. (finales del siglo 19 e inicio del siglo 20).
Marco legal nacional e internacional:
Primera Conferencia Mundial sobre la Mujer efectuada en México en 1975, conocida como la “Conferencia Mundial del Año Internacional de la Mujer”. La idea central fue la de formular un plan político que se desarrollaría durante la Década de la Mujer con el lema “Igualdad, Desarrollo y Paz”.
IV Conferencia Mundial sobre la Mujer, celebrada en Beijing, China en Septiembre de 1995. Esta conferencia constituyó un hito importante para las mujeres de todo el mundo. Allí se evaluaron las metas planteadas en Nairobi y los Estados tuvieron que analizar su desempeño en relación al cumplimiento o no, de los compromisos internacionales asumidos para la protección y promoción de los derechos de las mujeres. El plan de acción, conocido como la Plataforma de Acción Mundial (PAM) contiene estrategias específicas para “promover los objetivos de igualdad, desarrollo y paz para todas las mujeres del mundo en interés de toda la humanidad” (Naciones Unidas, 1995).
La Constitución Política de la República de Panamá en su Título III, Capítulo 1°, Artículo 19, referente a los Derechos y Deberes Individuales y Sociales, preceptúa que: “No habrá fueros o privilegios personales, ni discriminación por motivo de raza, nacimiento, clase social, sexo, religión o ideas políticas”.
La Ley 4 de 29 de enero de 1999 de la
República de Panamá, por la cual se Instituye la Igualdad de Oportunidades
para Mujeres. En su Capítulo IX,
Artículos 16 y 17, el Estado panameño se compromete a realizar una serie
de acciones “en materia de educación y cultura” tendientes a promover
“la igualdad de oportunidades de la mujer”, reconociendo al “sistema educativo panameño (como) uno de los instrumentos fundamentales
para corregir las desigualdades sociales, entre ellas, las que se producen
por razón de sexo y etnia”.
La Ley 6 de 4 de marzo
de 2000, de la República de Panamá “Establece el uso obligatorio del lenguaje,
contenido e ilustraciones con perspectiva de género en las obras y textos
escolares”
Técnicas prácticas para el Liderazgo
La Oratoria: elementos básicos para la estructuración de un discurso o una charla. Reglas básicas para ser buena oradora. Bases para el manejo de auditorios.
Técnicas parlamentarias: La democracia participativa y la igualdad de oportunidades como eje transversal. Cómo organizar y coordinar una reunión, verificación del quórum, la estructuración de la agenda, la administración del uso de la palabra, tomar y redactar actas, ayuda memorias y acuerdos, así como las listas de asistencia.
Herramientas para el manejo grupal.
Algunas técnicas para la mediación de conflictos: “la escucha activa”, la comunicación asertiva, identificación de puntos o elementos de divergencia, identificación de elementos e intereses comunes, negociación y búsqueda de soluciones para la resolución de conflictos.
Algunas
técnicas para la negociación. La
lista de necesidades e intereses y la estructuración de la Agenda de demandas. Cómo hacer Lobby o cabildeo. Diagnóstico
FODA (Fortalezas, Oportunidades, Debilidades y Amenazas), Mapa de Fuerzas
y Plan de Incidencia.
La Ley y los estatutos de la Universidad de Panamá.
Evaluación y validación del Primer curso.
La evaluación contará con la participación activa de las estudiantes, así como de las personas facilitadoras y organizadoras.
1.Aguilar, Lorena y otras. Género y Figura no son hasta la sepultura. San José: UICN, 2da. Edición. 1997. 110 p.
2.Arce, Mariela y Junia Leonel F. Políticas Públicas desde las Mujeres, una propuesta concertada en Panamá. Panamá: CEASPA, 1996.
3.Candanedo, Jacqueline y Gutiérrez, Myrla. Un Siglo de Liderazgo Femenino en Panamá. Panamá: ASEUP, SERPAJ. 1997. 237 p.
4.Dinámica Integral Ltda., Desarrollo del Potencial Humano (fotocopias). Colombia, s/f.
5.Foro Mujer y Desarrollo. Plan Nacional Mujer y Desarrollo 1994-2000. Panamá, 1993. 60 p.
6.García Gracia, Maribel, y otras. El Sexismo en los libros de texto: análisis y propuesta de un sistema de indicadores.Nº 37. Barcelona: Instituto de la Mujer de España, Serie Estudios. 367 p.
7. Heredia, Mª Estela. Género y Salud, El Sistema Sexo-Género. Nicaragua: MINSA, Unicef, OPS/OMS. 1994. 13 p.
8.Lagarde, Marcela. Género y Feminismo, Desarrollo y Democracia. Madrid: Editorial horas y Horas. 1996. 244.
9. Ley Nº 4 de 29 de enero de 1999. Por la cual se Instituye la Igualdad de Oportunidades para las Mujeres. República de Panamá. Edición del Ministerio de la Juventud, la Mujer, la Niñez y la Familia-PROIGUALDAD.
10. Marco Serra, Yolanda. Las mujeres en los manuales de historia de Panamá de Secundaria. Serie Cuadernos IMUP # 2. Panamá: IMUP. 1997. 40 p.
11.Marco Serra, Yolanda y Alvarado, Angela. Mujeres que cambiaron nuestra historia. Panamá: Unicef, Fondo Canadá, IMUP, Universidad de Panamá. 1996. 175 p.
12. Moreno, Ana Lucía (Edit.). Glosario de Términos sobre Género. RUTA, MAGA, CMF. S/F. 36 p.
13.Moreno, Monserrat. Del silencio
a la palabra. Coeducación y reforma educativa.
Nº 32.Instituto de la Mujer de España,
Serie Estudios. 393 p.
14. Naciones Unidas. Convención sobre la eliminación de todas las formas de discriminación contra la mujer, 1979. Publicado por el Departamento de Información Pública de las Naciones Unidas. 1988.
15. Naciones Unidas. IV Conferencia Mundial sobre la Mujer, Beijing: Naciones Unidas. 1995.
16. Pellicer, Llum. ¿Yo Sexista? Material de apoyo para una Educación No Sexista. San Salvador: Mujeres por la Dignidad y la Vida, Programa de Educación No Sexista. 1998, 155 p.
17. Programa Mujer y Derechos Humanos del IIDH. Programa Capacitación en Derechos de las Humanas. San José, C.R.: IIDH-UE, 1994.
18. Reyzábal, Ma. Victoria y Ana Isabel Sanz. Los ejes transversales, aprendizajes para la vida. Madrid: Editorial Escuela Española. 1995. 239 p.
19. Rodríguez, Regina (editora). Fin de siglo, Género y cambio civilizatorio. Santiago de Chile: Ediciones de las Mujeres Nº17, Isis Internacional, 1992.
20. Vargas, Laura. Técnicas participativas
para la educación popular, Tomo I. San José: Centro de Estudios y
Publicaciones Alforja. 1989.
21. Vargas, Laura. Técnicas participativas para la educación popular, Tomo II. San José: Centro de Estudios y Publicaciones Alforja. 1989.
Inauguración del Seminario con Palabras del Rector Julio A. Vallarino R.
Jovénes participantes al momento de desarrollar temas en mesas de trabajo
Entrega de Diplomas por parte de la Directora del IMUP como Clausura del Seminario